الخميس - 13 فيراير 2025

معنى بعض الكلمات في دعاء الندبة..!

منذ أسبوعين
الخميس - 13 فيراير 2025

الشيخ حسن عطوان ||

 

⏹️ معنى ” الأمت ” :

هو المكان المرتفع من الأرض ، وإقامة الأمت من الأرض : يعني بسطها وتسويتها .

فالمراد من ” أين المنتظر لإقامة الأمت والعوج ” :

هو ندبة الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه ) الذي يُنتظَر منه تصحيح الإنحراف وتعديل الإعوجاج .

⏹️ وأمّا ” الغطارفة ” في قوله : ” يا ابن الغطارفة الأنجبين ” :

فهو جمع غطريف ، والغطريف هو السيد الشريف ، أي صاحب الشأن الرفيع ، ويُطْلَق الغطريف ايضاً على الرجل السخي الكثير الخير .

فالغطارفة هم السادة الكرام ذوو المقام الرفيع ، والمقصودون من هذا الوصف في الدعاء هم أهل البيت( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) .

⏹️ وأمّا المراد من ” الخضارمة ” :

فهم الأسخياء المعروفون بكثرة البذل ، ومفرد هذا الجمع خِضْرِم ، وهو في الأصل يطلق على الكثير من كل شيء ، فيقال للبحر خضرم لسعته وكثرة مائه ، ثم أطلق على الرجل الجواد الكثير العطاء تشبيها له بالبحر .

⏹️ وأمّا ” القماقمة ” :

فهو جمع قَمْقَام ، وهي في الأصل كلمة رومية معرَّبة ، ويُطلق وصف القمقام على السيد القائد المقدَّم في قومه .

⏹️ وأمّا ” شائِق ” :

فهو من الشوق ، فالشائق إسم فاعل لمَن وقع منه الشوق ، والمشوق هو من وقع عليه الشوق .

وعليه فمعنى :
” أنت أمنية شائق يتمنى ” :

خطاب للإمام بأنَّ رؤية طلعتك البهية هي أمنية كل مشتاق لظهوركم .

⏹️ ومعنى : ” ذكراً فحنَّا ” :

فمن التذكر والحنين ، فالإنسان المؤمن كلّما تذكر إمامه إنتابه حنين إليه ، والحنين هو الشوق الشديد ، والأصل اللغوي لكلمة الحنين هو ترجيع الناقة صوتها عندما تبحث عن ولدها الذي فقدته ، فترجيعها لصوتها تعبير عن ولهها وشوقها لفصيلها الذي ضاع منها .

⏹️ والمراد من : ” عقيد عزّ ” :

هو مَن انعقد وارتبط وجوده بالعز ارتباطاً لا انفكاك معه ، فوجوده والعز متلازمان ، والعز على مراتب ، وثمة مرتبة من العز لا تفوقها ولا تسمو عليها مرتبة وتلك هي المرتبة التي لا تسامى .

وعليه فمعنى : ” بنفسي أنت من عقيد عزٍّ لا يسامى ” :

هو أنّكم من نسل بيت انعقد به العز الذي لا يرقى إليه عز .

⏹️ ومعنى ” أثيل ” :

الأصل والأساس ، و ” أثيل مجد ” :

معناه أصل المجد وأساسه ، ويُطلق الأثيل على القديم ، فيقال : مجد أثيل أي قديم ، كما يُطلق الأثيل ويُراد به العظيم ، فحينما يقال : ” مجد أثيل ” : فمعناه عظيم متقادم في الزمن .

وعليه فمعنى : ” بنفسي أنت من أثيل مجد لا يجارى ” :

هو أنّك منحدر من أصل المجد وأساسه ، ف ” مجد لا يجارى ” : أي لا يماثله مجد في علوِّه ورفعته .

⏹️ وأمّا ” تلاد ” :

فهو جمع تليد ، والتليد بمعنى القديم ، المتوارث .

فالمراد من : ” أنت من تلاد نَعَمٍ لا تضاهى ” :

هو أنّك بقية النعم الإلهية المأثورة والمتوارثة كابراً عن كابر .

ومعنى أنها لا تضاهى : أي أنها لا يماثلها شيء من النعم .

⏹️ وأمّا ” نصيف ” في : ” نصيف شرف لا يساوى ” :

فتُطْلَق ويراد منها العمامة التي يُتوَّج بها الرأس ويتزين بها الرجل .

وعليه فالمراد من قوله : “نصيف شرف ” : هو أنّكم تاج الشرف والمزيِّن له .

وقد يراد من قوله : ” نصيف شرف ” :

هو أنَّ الشرف والسؤدد قد قُسِّم إلى نصفين فحظي هو ( عليه السلام ) بتمام النصف وترك لبقية الناس مجتمعين النصف الآخر يتقاسمونه بينهم .

شعبان / 1443 هج .